Luces y sombras.

1¿Qué otras ‘luces’, además de las mencionadas anteriormente, descubres en el proceso de renovación de nuestra diócesis y parroquias?

j       La integración de los niños a la infancia misionera.

j       Más apertura a la vida Religiosa

j       Apertura a  grupos juveniles

2¿Qué ‘sombras’ persisten todavía en el proceso de renovación de nuestra Diócesis y parroquias que impiden una verdadera conversión pastoral y misionera?

j       El apoderamiento de algunos grupos, que no dan apertura a nuevas generaciones.

j       Poco diálogo por parte de algunos sacerdotes

j       Falta de dinamismo e iniciativas en la Iglesia para atraer a los alejados

j       Indiferencia religiosa

j       Secularización y globalización

3¿Cuáles son los desafíos a los que se debe responder para alcanzar plenamente la conversión pastoral de nuestra diócesis y parroquias?

j       Dar la bienvenida y acoger a todos sus fieles en el interior de esta

j       Salir del sueño que padece

j       Apertura a la diversidad de carismas

4¿Qué entendemos por estructuras eclesiales y cuáles son las estructuras básicas?

Entiéndase a las estructuras eclesiales como la organización que nace de la voluntad de Dios y que quienes forman parte de ella actúan conforme el  Espíritu Santo, les inspire a seguir según sea el llamado, porque su fin es ser signo de  comunión y servicio entre los hombres.

Dentro de sus estructuras básicas ministeriales tenemos: la liturgia, los sacramentos, la evangelización, pastoral social, pastoral familiar, pastorales juveniles.

5¿Qué elementos caducos existen en la parroquia, como estructura eclesial básica?

j       Catequesis de preguntas y respuestas

j       Plan evangelizadores desfasados

       6¿De las estructuras existentes en el nivel parroquial, ¿cuáles deben ser rescatadas y qué ajustes tendrían qué hacerse en ellas para que funcionen mejor?

            La pastoral de catequesis: deben saberse estructurar para que estas sean el eje esencial en el plan de evangelización, porque es en el seno de la catequesis que se puede llegar a preparar a los pequeños eficazmente para que estos puedan ser la sal y luz del mundo.

Pastoral evangelizadora: Esta pastoral debe ser el alma de todas las pastorales porque de ella deben nutrirse las otras pastorales al preparar personas que hayan tenido un encuentro vivo y pleno con el espíritu Santo para así servir en otros ministerios, donde hay escasitud de servidores.

7¿Qué dinamismos básicos (entiéndase fuerzas propulsoras) podrían fortalecer los procesos de renovación misionera de las parroquias y Diócesis?

j       Una Iglesia insertada en la sociedad.

j       Hacer sentir a los fieles parte viva de la Iglesia

j       Delegar funciones a  todos los miembros

j       No separar jóvenes y adultos

j       Visitar con frecuencia  a los hermanos que se han alejado

j       Ayudar a vivir unidos como gran familia

j       Crear espacios radiales donde se pueda ahondar con variedad de temas

j       Educar a los fieles sobre cada uno de los significados dentro de las celebraciones litúrgicas.

j       Capacitar a los líderes y cada año cambiarlos

8¿Qué estructuras nuevas habría que crear para impulsar dicha renovación?

j       Pastoral intercultural

j       Pastoral de música

j       Pastoral para discapacitados

Segunda Parte.

1.- ¿Por qué dice que la misa no ha acabado?  ¿Qué significa?

Significa que cuando la misa termina físicamente,  espiritualmente  da inicio, porque es ahí cuando los fieles salimos al encuentro con los demás a testimoniar lo que vivimos en la celebración eucarística, compartir la alegría de ser salvados, compartir la vivencia de nuestra fe, nuestro amor y nuestro compromiso de cristianos bautizados.

2.- ¿Por qué le piden a Jesús resucitado que los acompañe a su lugar de residencia, trabajo y diversión?

Porque es Él quien fue vencedor de la muerte y de esa manera, les guiara, protegerá  y sabrá conducir sus vidas, en cualquier lugar y circunstancia.

3.- ¿La vida espiritual de una persona se manifiesta solo en la participación en la misa y en los rezos?

No, la vida espiritual de todo cristiano debe manifestarse en todos los ámbitos de la vida, una persona que vive un cierto grado de espiritualidad te transmite paz, armonía, seguridad, confianza, certeza y amor a Dios.

4.- ¿Puede una persona manifestar su espiritualidad a través de su cuerpo?

Si puede una persona a través del cuerpo manifestar su espiritualidad, ya que esta no se sosiega siempre esta serena, y si vamos a otro extremo, por medio del cuerpo se puede manifestar la espiritualidad a través de la danza, en ella se puede transmitir muchos elementos. Por ser este el cuerpo imagen de Dios y el alma es capaz de transformar y transmitir paz, tanto interior como exterior. En sus actos y acciones.

5.- Algunas biblias en vez de traducir bienaventurados ponen felices, que es un sinónimo ¿El concepto de felicidad de la sociedad actual coincide con el de Jesús en las bienaventuranzas?

Considero que el término que se utiliza en la actualidad es de manera superficial, debido que va en un ámbito más globalizado, es decir para la sociedad actual ser feliz significa tener, carro, dinero, casa, trabajo, estatus gozar la vida, no quiero decir que gozar de estos bienes sea mal, el mal radica cuando ponemos nuestro corazón en ellos y nos olvidamos de Dios, mas sin embargo la felicidad de la que Dios nos deja en las bienaventuranzas es gozar del amor de Dios y de esa manera gozar de felicidad plena.

6.- Las bienaventuranzas son el proyecto de vida de Jesús para sus discípulos ¿Están incluidas en tu proyecto personal como  creyente y misionero?

            Si, trato cada día hacerlas vida en mi vida, ya que son el mejor modelo que Dios nos dejo, para un proyecto de vida, integral y así instaurar su reino.

7.- En tu familia, en tu comunidad o parroquia ¿se vive la espiritualidad de los escribas y fariseos o la propuesta y vivida por Jesús?

En la familia se vive una espiritualidad de amor, cercanía y entrega a Dios, en la parroquia como todo lugar por la variedad y diversidad, se combina ambas.